No estoy sola soy independiente libros

No estoy sola soy independiente libros

El tarro de la campana

Como si no tuviéramos suficientes malas noticias en nuestras pantallas esta semana, la amada librería McNally Jackson en el Soho deja su hogar en el 52 de Prince Street. La noticia, que se conoció el miércoles, provocó un grito colectivo que se extendió por los cinco distritos de la ciudad de Nueva York. Aunque McNally Jackson promete que “definitivamente se queda en el barrio”, se muda porque los precios de los alquileres son demasiado elevados.

No tenemos un recuento exacto del número de librerías que nos quedan en Nueva York ahora mismo, pero en 2015, según este informe de Gothamist, había 106 librerías en Manhattan, frente a las 386 que había en el barrio en 1950. Estas cifras no reflejan el número de librerías independientes que se abren en Brooklyn, Queens, el Bronx o Staten Island, pero sigo estando bastante seguro de que todavía estamos por debajo de ese número original.

Aunque puede ser fácil caer en una especie de peligrosa ensoñación de los mejores días de antaño – “cuando la gente todavía compraba libros”-, no hay que hacerlo. Porque aunque la compra de libros es importante, esa “llamada a la acción” nos distrae del verdadero problema. El capitalismo no es bueno para las pequeñas empresas de baja rentabilidad que necesitamos en nuestra comunidad. Entonces, ¿qué vamos a hacer al respecto?

Cómo estar solo

En circunstancias normales, yo entraría de lleno en esa categoría de indignados. Me considero un ávido lector. Pero últimamente me encuentro extrañamente incapaz de leer. Miro fijamente la gran pila de libros sin leer en mi estantería y los dos brillantes tomos en mi mesilla de noche, pero no he sido capaz de pasar ni siquiera unas pocas páginas cada día.

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Me consuela el hecho de que no estoy solo. Varios de mis colegas se han quejado de que, a pesar de tener tiempo “extra” en sus manos, la lectura les parecía una tarea desalentadora. Aunque el tiempo “extra” es un mito dado el aumento de las responsabilidades domésticas y parentales que siente la mayoría de la gente, sigue siendo contraproducente no poder leer cuando el calendario está despejado de compromisos sociales.

Es muy difícil concentrarse en la última novela cuando se está estresado. El estrés en el trabajo o en la escuela, los conflictos en el hogar o las dificultades financieras pueden convertirse en ansiedades mayores que pueden paralizar el pensamiento e impedir que las personas realicen las tareas básicas de forma óptima. La pandemia puede exacerbar esta ansiedad, ya que uno está viviendo la “nueva normalidad” de trabajar desde casa, cuidar de sus padres y preocuparse por cómo el contacto social podría resultar en una infección. Para algunas personas (pero no todas), la ansiedad puede convertirse en un trastorno que deben consultar con un médico.

Aristóteles y dante descubren t

Las 12 novelas anteriores de Douglas Kennedy incluyen los bestsellers aclamados por la crítica The Big Picture y The Pursuit of Happiness. Su obra ha sido traducida a 22 idiomas. En 2007 recibió la condecoración francesa de Caballero de la Orden de las Artes y las Letras. Su nueva novela Miedo a la luz fue publicada el miércoles por Hutchinson.

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El épico fresco histórico-cultural de Louis Menand, del que fui testigo de primera mano como estadounidense de mediados de siglo y que tanto impacto tuvo en mi sensibilidad y que tanto influye en mi ficción. Una vez que haya terminado, tengo previsto contrarrestar este tomo cerebral pero convincente con uno de los grandes clásicos de la ficción pulp estadounidense: Cockfighter de Charles Willeford.

The Phantom Tollbooth, de Norman Juster, con ilustraciones de Jules Feiffer. Lo leí dos años después de que saliera a la venta, en 1961 (por lo que tenía ocho años entonces). Un gran clásico infantil, ligeramente subversivo, sobre un niño aburrido que conduce su coche de juguete a través de un peaje mágico hacia el Reino de la Sabiduría. Creo que aquí hay una metáfora.

Las ventajas de ser un alhelí

El solipsismo (/ˈsɒlɪpsɪzəm/ (escuchar); del latín solus ‘solo’, e ipse ‘yo’)[1] es la idea filosófica de que sólo la propia mente está segura de existir. Como posición epistemológica, el solipsismo sostiene que el conocimiento de cualquier cosa fuera de la propia mente es inseguro; el mundo externo y otras mentes no pueden conocerse y podrían no existir fuera de la mente.

El solipsismo metafísico es una variedad del solipsismo. Basado en una filosofía de idealismo subjetivo, los solipsistas metafísicos sostienen que el yo es la única realidad existente y que todas las demás realidades, incluyendo el mundo externo y otras personas, son representaciones de ese yo, y no tienen existencia independiente[cita requerida] Hay varias versiones de solipsismo metafísico, como el presentismo egocéntrico de Caspar Hare (o realismo perspectivo), en el que otras personas son conscientes, pero sus experiencias simplemente no están presentes.

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El solipsismo epistemológico es la variedad del idealismo según la cual sólo pueden conocerse los contenidos mentales directamente accesibles del filósofo solipsista. La existencia de un mundo externo se considera una cuestión irresoluble y no realmente falsa[2]. Además, tampoco se puede saber con certeza hasta qué punto el mundo externo existe independientemente de la propia mente. Por ejemplo, puede ser que un ser parecido a Dios controle las sensaciones que recibe la mente, haciendo que parezca que existe un mundo externo cuando la mayor parte de él (excluyendo al ser parecido a Dios y a uno mismo) es falsa. Sin embargo, la cuestión sigue siendo que los solipsistas epistemológicos consideran que se trata de una cuestión “irresoluble”[2].

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