Arte y percepción visual rudolf arnheim pdf

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arte y percepción visual: libro de rudolf arnheim

Para cualquier persona que persiga el arte como una aventura/esfuerzo de por vida, esta es su biblia del arte. Este libro fue fundamental para abrir mi mente a una forma multifacética de ver la organización visual, la composición y el desarrollo. Me dio un hambre de crear que todavía me alimenta hoy. A menudo se pasa por alto a Rudolf Arnheim como impulsor del pensamiento modernista y quizás se piensa que está fuera de moda o que es de la vieja escuela, lo cual es totalmente falso. Sí, es de la época modernista y hace referencia a muchos artistas de esa época por lo que

Todo aquel que lea este libro en su totalidad tiene garantizado que acabará apreciando (e incluso «entendiendo») el arte modernista abstracto – yo sé que lo hice. En contra de lo que alguien ha dicho aquí, yo diría que este material sí se entiende, sobre todo porque Arnheim ha conseguido presentar sus observaciones con claridad y las ha ilustrado de forma convincente con elementos visuales, en forma de reproducciones o bocetos explicativos del propio autor.El libro de Arnheim dotará a sus lectores no sólo de un vocabulario, sino de toda una gramática para

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En Art and Visual Perception, Arnheim intenta utilizar la ciencia para comprender mejor el arte. En su posterior libro Visual Thinking (1969), Arnheim critica la suposición de que el lenguaje va por delante de la percepción. Para Arnheim, el único acceso a la realidad que tenemos es a través de nuestros sentidos. Arnheim también sostiene que la percepción se identifica fuertemente con el pensamiento, y que la expresión artística es otra forma de razonar. En El poder del centro, Arnheim aborda la interacción del arte y la arquitectura en patrones espaciales concéntricos y cuadriculados. Sostiene que la forma y el contenido son indivisibles, y que los patrones creados por los artistas revelan la naturaleza de la experiencia humana.

Rudolf Arnheim nació en el seno de una familia judía en 1904 en la plaza Alexanderplatz de Berlín[1][2] Poco después de su nacimiento, su familia se trasladó a Kaiserdamm, en Charlottenburg, donde permaneció hasta principios de la década de 1930[1] Se interesó por el arte desde muy joven, ya que empezó a dibujar de niño[3] Su padre, Georg Arnheim, era propietario de una pequeña fábrica de pianos, y el plan de Georg Arnheim para su hijo era que se hiciera cargo de la fábrica. Sin embargo, Rudolf quería seguir estudiando, por lo que su padre accedió a que pasara la mitad de la semana en la universidad y la otra mitad en la fábrica[2]. Rudolf acabó pasando más tiempo en la universidad, y cuando estaba en la fábrica distraía a los empleados con sus inquisiciones sobre la mecánica del piano, por lo que su padre accedió a que se centrara por completo en su educación. [1] [2] Rudolf se interesó por la psicología desde que tenía uso de razón, recordando concretamente que compró algunas de las primeras ediciones de los libros de Sigmund Freud cuando tenía quince o dieciséis años[3], lo que alimentó su interés por el psicoanálisis[1].

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Desde su primera publicación en 1954, esta obra se ha consolidado como un clásico único. Aplica los enfoques y descubrimientos de la psicología moderna al estudio del arte; describe el proceso visual que tiene lugar cuando las personas crean -o miran- obras de las distintas artes, y explica cómo organizan el material visual según leyes psicológicas definidas. Artistas, críticos, historiadores del arte, estudiantes y lectores en general han encontrado en él un libro altamente legible. Ahora Arnheim ha revisado y ampliado el texto y ha añadido nuevas ilustraciones, aprovechando los recientes avances en su propio trabajo y en el de otros.

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Metodológicamente, Arnheim estaba fascinado por las estructuras perceptivas en la apreciación del arte. Sus investigaciones en los bocetos preliminares del Guernica de Picasso, entre otras obras, ayudaron a establecer una visión revisada de la interpretación del arte para muchos historiadores del arte. Su noción pionera del «pensamiento visual», la idea de que la propia visión es la modalidad primaria del pensamiento, es la fuerza motriz de sus libros. Sus opiniones sobre el arte remiten a la filosofía empirista de John Locke (1632-1704), que afirmaba que el conocimiento del mundo es una experiencia sensorial objetiva. El punto de vista de Arnheim fue criticado, entre otros, por el filósofo literario Richard Rorty (1931-2007) (que irónicamente murió el día antes que Arnheim).

Bibliografía seleccionada:  [disertación:] Experimentall-psychologische Untersuchungen zum Ausdrucksproblem. Berlín, 1928; Film als Kunst. 1932; Art and Visual Perception: A Psychology of the Creative Eye. Berkeley: University of California Press, 1954; Picasso’s Guernica: The Genesis of a Painting. Berkeley: University of California Press, 1962; Visual Thinking. Berkeley: University of California Press, 1969; Toward a Psychology of Art: Collected Essays. Berkeley: University of California Press, 1966; Dynamics of Architectural Form. Berkeley: University of California Press, 1977; The Power of the Center: A Study of Composition in the Visual Arts. Berkeley: University of California Press, 1982. 0.Metzler

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