Etapas de la filosofia griega

Etapas de la filosofia griega

Filosofía antigua

Algunos de los primeros griegos de Jonia (Asia Menor) y el sur de Italia se preguntaban sobre el mundo que les rodeaba. En lugar de atribuir su creación a dioses antropomórficos, estos primeros filósofos rompieron la tradición y buscaron explicaciones racionales. Sus especulaciones constituyeron la primera base de la ciencia y la filosofía natural.

Tales, el fundador de la filosofía natural, fue un filósofo griego presocrático de la ciudad jónica de Mileto (c. 620 - c. 546 a.C.). Predijo un eclipse solar y fue considerado uno de los siete sabios antiguos.

Pitágoras fue un filósofo, astrónomo y matemático de la Grecia primitiva conocido por el teorema de Pitágoras, que los estudiantes de geometría utilizan para calcular la hipotenusa de un triángulo rectángulo. También fue el fundador de una escuela que lleva su nombre.

Anaximandro fue alumno de Tales. Fue el primero en describir el principio original del universo como apeiron, o ilimitado, y en utilizar el término arche para referirse al principio. En el Evangelio de Juan, la primera frase contiene la palabra griega para "principio", la misma palabra "arche".

Griego antiguo

La filosofía griega antigua surgió en el siglo VI a.C., marcando el final de la Edad Media griega. La filosofía griega continuó durante el periodo helenístico y el periodo en el que Grecia y la mayoría de las tierras habitadas por griegos formaban parte del Imperio Romano. La filosofía se utilizaba para dar sentido al mundo utilizando la razón. Trataba una gran variedad de temas, como la astronomía, la epistemología, las matemáticas, la filosofía política, la ética, la metafísica, la ontología, la lógica, la biología, la retórica y la estética[1].

La filosofía griega ha influido en gran parte de la cultura occidental desde sus inicios. Alfred North Whitehead señaló en una ocasión "La caracterización general más segura de la tradición filosófica europea es que consiste en una serie de notas a pie de página de Platón"[2]. Líneas claras e ininterrumpidas de influencia conducen desde los antiguos filósofos griegos y helenísticos a la filosofía romana, la filosofía islámica temprana, la escolástica medieval, el Renacimiento europeo y el Siglo de las Luces[3].

La filosofía griega se vio influida en cierta medida por la literatura sapiencial y las cosmogonías mitológicas del antiguo Oriente Próximo, aunque el alcance de esta influencia es muy discutido. El clasicista Martin Litchfield West afirma que "el contacto con la cosmología y la teología orientales ayudó a liberar la imaginación de los primeros filósofos griegos; ciertamente les proporcionó muchas ideas sugerentes. Pero ellos mismos se enseñaron a razonar. La filosofía tal como la entendemos es una creación griega"[4].

Filosofía medieval

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Los fragmentos y testimonios de los primeros filósofos griegos (a menudo etiquetados como presocráticos) han sido siempre no sólo una fuente fundamental para comprender la cultura griega arcaica y la filosofía antigua, sino también un recurso perennemente fresco que ha estimulado el pensamiento occidental hasta nuestros días. Esta nueva concepción y presentación sistemática de las pruebas difiere en tres aspectos de la obra pionera de Hermann Diels, así como de las ediciones posteriores: hace explícita la organización temática del material; incluye una selección de cuerpos de pruebas relacionados como la poesía arcaica, el drama clásico y el corpus hipocrático; y presenta una visión general de la recepción de estos pensadores hasta el final de la antigüedad.

El volumen I contiene materiales introductorios y de referencia esenciales para utilizar todas las demás partes de la edición. Los volúmenes II y III incluyen capítulos sobre la doxografía antigua, los antecedentes y los jónicos desde Ferécides hasta Heráclito. Los volúmenes IV y V presentan a los pensadores griegos occidentales desde los pitagóricos hasta Hipona. Los volúmenes VI y VII comprenden los sistemas filosóficos posteriores y sus secuelas en el siglo V y principios del IV. Los volúmenes VIII y IX presentan las reflexiones del siglo V sobre el lenguaje, la retórica, la ética y la política (los llamados sofistas y Sócrates) y concluyen con un apéndice sobre la filosofía y los filósofos en el drama griego.

Filósofos griegos

Como se ha pedido una tercera edición de esta obra, y como se ha traducido al alemán[1] y al francés,[2] debe haber servido para algo útil, a pesar de sus imperfecciones, de las que naturalmente soy más consciente que nadie. La presente edición se preparó bajo la tensión de las condiciones de la guerra, que redujeron mucho el tiempo libre de los profesores universitarios, y su publicación se ha retrasado más de lo que hubiera deseado por la misma razón.

Mi objetivo ha sido mostrar que una cosa nueva llegó al mundo con los primeros maestros jónicos -la cosa que llamamos ciencia- y que ellos señalaron por primera vez el camino que Europa ha seguido desde entonces, de modo que, como he dicho en otro lugar, es una descripción adecuada de la ciencia decir que es "pensar sobre el mundo a la manera griega". Por eso la ciencia nunca ha existido sino entre los pueblos que han estado bajo la influencia de Grecia.

La otra paradoja que aún debe ser aceptada es mi afirmación de que el punto de vista opuesto que encuentra la realidad no en la materia, sino en la forma, el punto de vista platonista en definitiva, se remonta a los pitagóricos, y ya era conocido por Sokrates, aunque no fue formulado de una manera perfectamente clara hasta los días de la Academia Platónica. Estoy convencido de que esto sólo se puede subsanar mediante una nueva interpretación en detalle de los diálogos platónicos, y ahora me dedico a esa tarea. Es necesario dejar bien claro que la interpretación vigente en el siglo XIX se basaba en ciertas suposiciones, de las que nunca se han ofrecido pruebas, y que son muy improbables en sí mismas. No puedo hablar más de esto aquí, pero espero tener pronto la oportunidad de hacerlo.

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